下面是小编为大家整理的高考语文备考之文言文挖空训练题两篇（一）,供大家参考。
（一）
谡违亮节度（指挥调度），举措烦扰（杂乱，纷扰），舍水上山，不（于）下据（据守）城。张郃绝（断绝）其汲道（取水的通道），击，大破之，士卒离散（分离涣散）。亮进（前进）无所据，乃拔（攻取，“其后秦伐赵，拔石城”）西县千余家还汉中。收（抓捕。又如：收系、收付、收考、收劾、收执、收禁）谡下狱，杀之。亮自临祭（身临凭吊、祭奠），为之流涕，抚其遗孤，恩（优待）若（像）平生（平素）。蒋琬谓亮曰：“昔楚杀得臣（成得臣，秋时楚国令尹，在城濮之战中战败，被楚成王赐死），（晋）文公喜可知（喜形于色）也。天下未定而戮智计之士，岂不惜乎！”亮流涕曰：“孙武所以（……的原因）能制胜于天下者，用法明也；是以扬干乱法，魏绛戮（杀）其仆。（春秋时期，鲁襄公三年六月，诸侯会盟。晋悼公之弟杨干扰乱晋军行列，晋中军司马魏绛杀其驾车者以惩戒之）四海分裂，兵交（兵器相接，即交战）方始，若复废法，何用（用什么）讨贼邪！”
或劝亮更（再次）发兵者，亮曰：“大军在祁山、箕谷，皆多于贼（敌人）
，而不破贼，乃为贼所破，此病（问题）不在兵少也，在一人耳。今欲减兵省将，明罚思过，校（考虑）变通之道于将来；若不能然（这样）者，虽兵多何益！自今已后，诸有忠虑于国者，但（只）勤（多）攻（指责）吾之阙（缺漏，过失。又如：《出师表》裨补阙漏；《三峡》两岸连山，略无阙（缺口）处；《列子·汤问》女娲氏练五色石以补其阙），则事可定，贼可死，功可跷足（qiāo 踮起脚跟，形容时间的短暂）而待矣。”于是考（考察）微（微小的）劳，甄（审查、鉴定、甄别）壮烈，引咎责躬（承认过失并自我责备），布（公布）所失（所犯的过失）于境内，厉兵（厉兵：把兵器磨快，形容做好战备，也比喻事前做好准备工作。又如：厉兵秣马）讲武（讲习武事），以为后图（为以后作打算），戎士简练（精简干练），民忘其败（兵败）矣。亮上疏（臣子向帝王进呈奏章上疏言时事）请自贬三等，汉主以亮为右将军，行（兼任官职）丞相事。
亮遣使者至懿军，懿问其寝食及事之烦简，不问戎事（军务情况。又如：戎马，戎装，兵戎）。使者对日：“诸葛公夙兴夜寐（夙：早。兴：起来。寐：睡。早起晚睡。形容勤奋不懈），罚二十以上，皆亲览（阅览，批阅）焉；所噉（dàn 吃，同“啖”）食，不至数升。”懿告人日：“诸葛孔明食少事烦（每日吃饭很少，处理事务繁重），其（表推测语气）能久乎！”
是月，亮卒于军中。长史杨仪整军而出。百姓奔告司马懿，懿追之。姜维令仪反旗鸣鼓，若（好像）将向懿者。懿敛军（收军）退，不敢逼。于是仪结阵（列成队形；结成阵势）而去，入谷然后发丧。懿按行（巡视）亮之营垒处所，叹日：“天下奇才也！”追至赤岸，不及而还。诸军还成都，大赦（古代帝王以施恩为名，常赦免犯人，一般在新皇帝登基或者皇宫有重大喜庆时，会赦免一批罪犯，叫大赦天下），谥诸葛亮曰忠武侯。(节选自《通鉴纪事本末·诸葛亮出师》
（二）
神功（武周武则天的第九个年号）元年冬，闰十月 （出现两个十月。闰月指后面的那个月），以幽州都督狄仁杰为鸾台（宫殿高台的美称。唐时武则天改“门下省”名为“鸾台”。故此后鸾台又为门下省的别名）侍郎 。仁杰上疏（上给皇帝的奏章）以为：”方今关东（古代指函谷关以东地区）饥馑（饥荒），蜀汉
逃亡 。江淮以南 ，征求（征收，求取）不息 （停止），人不复业（恢复本业）
，则相率（相从，相随。类似于“相与”）为盗，本根（根基，基础）一摇 ，忧患不浅 。其所以然者 ，皆以争蛮貊（蛮貊 ，亦作“蛮貉”，古称南方和东北地区少数民族 ，亦泛指四方少数民族。蛮，南方少数民族（南蛮）；夷，东方部族（东夷）；戎，西部少数民族（西戎）；狄，北方部族（北狄））不毛（表示贫瘠的或未被开垦的）之地 ，乖（违背。又如：乖背，乖离，行为偏僻性乖张）子育（抚爱、养育如己子）苍生（百姓）之道也。昔汉元帝纳贾捐之（西汉著名政治家、文学家）之谋而罢朱崖（地名）之郡 ，宣帝用魏相之策而弃车师（jū 西域城郭国）之田 ，岂不欲慕尚虚名 ，盖（用于句首，表示后面是发表议论）惮（害怕）劳人力也 。窃（私下）谓（认为，以为）宜立阿史那斛（hú）瑟罗为可汗 ，委（托付，交付）之（以）四镇 ，继高氏绝国 ，使守安东 。省军费于远方 ，并（合在一起）甲兵（军队）于塞上（边境地区）
，使夷狄无侵侮（越境侵犯）之患则可矣 ，何必穷（穷追，穷尽）其窟穴 ，与蝼蚁校（较量）长短哉！“事虽不行（实施）
，识者（有见识的人）是（认为……正确。意动用法，类似表达：多之，奇之，怪之，异之，美之）之。久视（武则天称帝后的第十一个年号）二年夏 ，四月 ，戊申 （十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），(武则天)太后幸（封建时代指皇帝亲临，巡幸）三阳宫避暑 ，有胡僧邀车驾（帝王所乘的马车，借指帝王）观葬舍利（意为骨身或遗骨。相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所说是都属于骨舍利）
，太后许之。狄仁杰跪于马前曰：”佛者戎狄之神 ，不足以屈（使……屈尊）天下之主。彼胡僧诡谲（狡诈）/直（只，止）欲邀致万乘（古时指天子）/以惑远近之人耳（而已，罢了）/山路险狭/不容侍卫/非万乘所宜临也。”太后中道（中途）而还 ，曰：“以成吾直臣（直言谏诤之臣）之气。”太后信重（信任看重）仁杰 ，群臣莫及 ，常谓之国老（甘草的别名 ，可指告老退职的卿、大夫、士 ，文中指国之重臣）而不名。仁杰好面（当面）引（揭发）廷争（在朝廷上向皇帝极力谏诤）
，太后每屈意(委屈、改变心意)从之。仁杰屡（屡次，多次）以老疾乞骸骨（封建社会，大臣年老了请求辞职。类似词语：乞致仕，乞致政）
，太后不许。入见（入宫进见，入朝谒见）
，常止其拜 ，曰：“每见公拜 ，朕亦身痛。”乃免其宿直（sù zhí，夜间值班），戒其同僚曰：“自非（倘若不是）军国大事 ，勿以烦（烦劳）公。”太后尝问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者？”仁杰曰：“未审（(不知）陛下欲何所（哪里，什么地方）用之？”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“文学缊藉（言语，文字；“缊”，古通“蕴”），则苏味道、李峤（初唐诗人李峤、苏味道、崔融、杜审言并称“文章四友”）固（本来）其选矣；必欲取卓荦（luò，超绝出众）奇才 ，则有荆州长史张柬之 ，其人虽老 ，宰相才也。”太后擢（提拔）柬之为洛州司马。数日 ，又问仁杰，对曰：“前荐柬之 ，尚未用也。”太后曰：“已迁（升调）矣。”对曰：“臣所荐者可为宰相 ，非司马也。”乃迁秋官侍郎（即刑部侍郎。武则天光宅元年，改刑部为秋官，刑部尚书为秋官尚书。又将吏部尚书改为天官尚书，户部尚书改为地官尚书，礼部尚书改为春官尚书，兵部尚书改为夏官尚书，工部尚书改为冬官尚书）；久之 ，卒（终于）用为相。仁杰又尝荐夏官侍郎（即兵部侍郎）姚元崇等数十人，率（都）为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李 ，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国 ，非为私也。”
(节选自《资治通鉴 ·唐纪》，有删改)
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