篇一：中西文化比较中国服饰的特点篇二：中西文化比较中国服饰的特点篇三：中西文化比较中国服饰的特点
中西服饰?化?较中西服饰?化?较服饰是?种?化，可以反映出?个民族的?化素养，精神?貌和物质?明发展的程度，它同时还是?种“语?”，它以?种??本的?式记录着社会政治，经济和?化的历史变迁。作为各国?化代表之?的服饰?化，中西?有着极?的差异。中西服饰受其各?不同的哲学和?化的影响体现出了不同的特征:中国古?的服饰审美意识，受到了中国古代哲学思想——儒家和道家思想的巨?影响。儒家思想追求?际和谐，天?合?，??合?的根本思想，讲究“中正”，“正?冠”，对应的服饰空间以对称为美，以中央为尊贵，强调以冠、?为中?的?体上部空间。以汉服为例，对等级和礼的重视贯穿着整个汉服的发展，体现在服装形制——上服下裳制，深?制，儒裙制，配?装饰——以青，?，?，黄，?五种颜?作为正?，和着装礼仪等??。服饰的不同部位?象征着天地?，?年四季，???等，体现出天地?统?的思想追求等等。可见儒家思想对中国服饰?化的影响。?道家对中国服饰?化的影响则在“天?合?”这?思想上。道教认为纯?然状态才是?类最理想的状态，那么服饰也应该顺应?然，趋向?然，融??然。它主张不贵五?，不好?饰。造型上，推崇简约，质朴的风格，减掉多余繁琐的装饰。总的来说，儒家思想使得服饰?化趋于质朴?正，严谨守礼的?格风尚，道家思想?突出了洁?静?，超然淡泊的情感意境。两者的共同作?下，使得中国的服饰渐渐形成了洒脱飘逸，端庄?雅的风格。与中国不同，西??明的特征是民主科学，相?于中国服饰?化倾向于精神?格美的特点，西?服饰?化的内核是突出?体美。其次是服饰穿着的的功能性，合理性。他们崇尚?体的传统，要求服饰要能更好的表现和反映着装者的形体美，西?的穿着观念是为?体服务，通过服装表现和反映着装者?体的特征，?服装突出个性，显?个性，表?对?我价值的肯定和重视。在服装图案、外形、?彩??，中西?服饰也有着各种差异。图案??，中西服饰对图案的选择五花?门，中式服装对图案的选择向来喜欢?牡丹，祥云，龙凤这类吉祥的图案，以此来表?美好的祝愿，反映出?们对美好?活的向往。?西?的服饰图案以各?花草图案居多，华丽且变化多样。在外形??，中国传统服饰的外形强调纵向的感觉，常?下垂的线条，过?的长袖和筒形的袍裙。纵向的装饰?法使得着装?显得修长。服装外形的修长感是对东???材矮??材的弥补，在感官上产?错觉，从?达到较为和谐完美的?例。西洋古典服装的外形强调横向的感觉，采?扩张的肩部轮廓，膨胀的袖?，庞?的裙?和重叠的花边，服装整体呈现出夸张和向外放射的效果，这样的特点与西??热情奔放，个性突出，???材的特点相适应。?彩??，对服饰?彩的选择，往往也能印证?个民族潜意识的性格特征，??被古?认为是?配天地万物的?彩，夏商周时的天?的冕服即为??。后来?有“青，?，?，?，黄”五?之说，被称为正?。?在西?，对?彩的选?受宗教的影响，喜好纯洁的??，和?贵的紫?。后来受?艺复兴后服饰奢华的影响，明亮的?彩备受青睐。不论在东?还是西?，服饰?化总是能够鲜明地体现出各个国家在不同时代的特点，民族的特?。不过随着如今经济全球化的发展，中西?的各种?化不断交融，服饰?化也在这?过程中产?了融合。中国服饰在努?同世界接轨，在接收各国养分的同时，?出?条时尚?不失民族特?的道路。
篇四：中西文化比较中国服饰的特点篇五：中西文化比较中国服饰的特点篇六：中西文化比较中国服饰的特点
中西方服饰文化差异
王晓莹
【期刊名称】《包装世界》
【年(卷),期】2015(000)004【摘
要】本文主要论述中西方服饰文化的特点、特色、特征与差异，由于历史条件、生活方式、心理素质和文化观念的差别，中西方的服饰文化有着较大的差异。文章透过东西方传统服饰文化观念的特色比较、东西方服饰艺术的形态差异比较，来阐述两者之间的差异与不同。中国传统服饰文化观念善于表达形与色的含蓄；注重精细的艺术手法和工艺表现；注重气派稳重的氛围效果，注重服饰文化的民族性，而西方服饰文化观念更注重崇尚人体美，服装是为了吸引异性的注意，追求感官刺激，服装突出表现自我的个性。而且东西方服饰中不同的结构款式外形文化、不同的图案装饰文化、不同的色彩文化、不同的材质和衣料文化以及不同的着装观念也构成了东西方不同服饰艺术的形态差异。
服饰作为一种文化形态，贯穿了东西方各个时期的历史。在漫长的人类历史发展的过程中，中式服饰与西式服饰因为不同的审美意识，走上了不同的发展方向。但在发展的历史长河中，东西方服装服饰也时有风格上的交汇和融合，随着经济全球化的发展，中西方服饰文化融合的趋势也在加强。在探讨中西服饰文化差异的同时，更应该思考在全球化的冲击下保持民族特色的重要性。因此，探究中、西方服饰的差异具有重要的意义。
【总页数】5页(P9-13)
【作
者】王晓莹
【作者单位】鲁迅美术学院
【正文语种】中
文
【相关文献】
1.从中西方服饰看文化差异2.浅析中西方服饰文化差异3.从服饰礼仪看中西方文化差异4.中西方服饰文化差异探析5.中西方服饰文化差异与中国“气韵”服饰审美的传承
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篇七：中西文化比较中国服饰的特点篇八：中西文化比较中国服饰的特点
每个民族的文化，都由其精神本性所决定,而精神本性又由该民族的境况所造成。作为民族文化的一部分,服饰文化是人们在自然环境、社会环境相互作用下产生和发展起来的,因此，中西方服饰之间的差异是基于各自民族地理环境、文化渊源、历史发展本身的差异。从某种意义上说，不同地域、不同种族的人们在其历史发展中创造了各具特色的民族文化，这种民族文化直接或间接地影响了其种族人们的服饰活动，从而形成了不同的服饰文化。
一、中西方的社会构成及其文化特征
中国文化起源于黄河文明,是在一个相对固定而且封闭的地域环境中发展形成的。20世纪以前，中国四周几乎都是难以逾越的天然屏障，东、南濒临太平洋，西有喜马拉雅山和大沙漠，北有大戈壁、大草原和原始森林.在这样一个地理环境中，自古以来,安居着华夏各民族.虽然也历经一次又一次的分裂和改朝换代，但以中庸内敛的儒家文化为核心的文化体系却被传承下来,中国服饰文化符合礼仪就是美的倾向正是开端于此。
西方文化是以围绕着地中海的北非尼罗河文明、西亚两河流域文明、爱琴文明以及南欧的古希腊、古罗马文明为基础，经过来自北方的日耳曼民族大迁徙而形成的，地跨亚、欧三大洲,由多种文明相互碰撞混合，交替支配和影响，伴随着民族的迁徙、文化的移动而形成的.在这样的社会里，人被放到了一个社会关系空前复杂，充满各种冲突的外部世界之中，每个个体强烈地意识到内在的心理欲求受到外部复杂环境的制约，从而培养了他们通过思辨、科学、和民主等社交活动来了解世界的兴趣。正是这种对客观实在世界认识的兴趣，启示了西方服饰审美文化对客观对象的重视。
二、中西方服饰文化的比较
1、服饰审美意识的差异.中国古代哲学的核心是物我同构的天人合一思想。天人合一既是古代中国人的人生之最高理想,也是一种审美的最高境界.这样一种审美观点表现在服饰文化上就是展现自然的人格精神。人、自然三者之间的互不冲突:衣不可束缚身体,人亦不可破坏自然规律.在服饰上追求自然地遮盖人体,服装的宽松离体使身心自由,体现了融己于自然的脱俗的境界,因此中国服饰审美具有趋向内敛、内涵的特点,体现了一种简单自然、宁静致远的潜在的民族精神和文化的内在灵魂。
西方哲学的重要特点是把主观和客观分开，明确地提出主观为我，客观为物。物我关系是对立的,从而导致西方哲学注重逻辑、求真的习惯。惯于用理性来研讨法则,并形成一种追求自然界真理的传统习惯。这种以自然为本追求外界以求得法则获得真理的观念，表现在艺术上就是对客观实在的美和自然规律的承认和探求。就服饰而言，很自然地势必表现出对人体美、客观形式美的追求。
2、服饰结构形态的差异。
中国传统服饰的最大特点是服装造型不追求明确的人体形态，不张扬人体效果。运用平面的直线裁剪使衣服适合人体穿着又不完全合体，在遮体的隐约之中含蓄地显现流动的人体曲线美。如我国传统国画艺术中空间造型的虚与实、明与暗的节奏表达一样，不需要符合某种构成规律和法则。服装衣片内没有分割结构线和省道,在摆放或悬挂时象画卷和布料一样平整。当服装穿在人身上时，起伏连绵的衣褶和曲直缠绕的襟裾，营造出有远有近、有虚有实的活泼生动的三维立体效果。最具典型的是打太极拳时穿的中式传统服装,整件衣服可以平铺于地,只有袖底缝一条结构线,无起肩和袖窿，结构简单舒展，造型意识是节奏化的，生命之体在宽衣的贴体与离体之间流动,展现的是流畅自然的美.中华服饰用这种没
有明确凹凸的平面裁剪方法，营造出自成纹理、和谐统一的意象造型结构，结构形态方面既不能显露体形，更不能随便裸露肌肤，与中国传统文化讲求内涵、意境、气韵相吻合。
西方服装的最大特点是修饰显露出人体美.西方文明欣赏并颂扬人体的美感,在人体上寄寓着崇高的理想，并重视展示人体的性差异，毫不忌讳的表现性感。女装以大面积的露颈、露肩、露背、半胸来显露人体，男装则以填充物来加强肩和胸的雄健,以紧身的长统袜(或是连袜裤）来塑造和显露下肢的造型。这种方式促使西式服装在造型上起伏很大，在衣服结构上出现许多人为的创造性。表现在结构上便是运用立体裁剪手法，设计大量的内部分割结构线以及省道，将平面的布料变化成符合人体曲线的立体外观，在造型上注重与人体三维关系相一致的精确数字，近似立体的软雕塑作品
3、服饰功能和历史的差异。
对于服饰的社会功能，中国人与西方人在认识和侧重点上存在着明显的差异。自古以来，中国人就非常重视服饰的社会伦理功能.黄帝、舜垂衣裳而天下治.可见，中国人从一开始就不仅仅把穿衣局限尧、于保暖或装饰的功能,而更加关注的是其治国安天下的社会伦理功能.从夏、商到周朝,随着服饰礼仪制度的完善，这种观念几乎贯穿整个中国历史,历朝历代，统治者都非常重视用穿戴装束来统一人的思想,不厌其烦地反复修订服饰制度，以此来规范各阶层人的行为进行治国安邦.西方在这方面就无法与中国相提并论，虽然古罗马人也曾十分重视服饰对于身份的表示，封建时代也曾不断推出各种服饰禁令，但大多是一些奢侈禁令,很少有像中国人这样用森严的服饰制度来规范各色人等的社会行为和权限，把服饰的社会功能发挥到极致的，而更多注重的是服饰的财富价值和审美功能。从服饰的历史看,中国历朝历代都有服饰革新,易代必易服。改朝换代首先要易服,但这些变化仅仅限于长短肥瘦，色彩装饰的变易,其上衣下裳、衣裳连属等基本形制从周代起一直得以沿用。与西洋服装样式更迭频繁，并强调构成、空间形式组合的状况相比，中华服装样式一直处在较稳定封闭的状态，并且其对服装造型的理解，始终停留在二维平面空间。其主要原因在于，在宗法思想的影响下，服装更多地作为一种思想和道德的附庸，也就是说，它在历史上作为一种器物缺少它独立的地位和品格，而只能被作为一种观念的产物，这种观念当然是围绕礼的。
4、服饰材料和装饰的差异。
就服饰材料而言，中西方因其不同的地理环境而创造出不同的衣料文化。中国人很早就开始利用葛、亚麻、苎麻等植物纤维和羊毛等动物纤维来织布，而且早在6900年前，就已经开始养蚕织丝，丝绸是中国人对人类服饰的一大贡献.与中国发达的丝绸文化相比，古埃及则主要是亚麻文化,两河流域主要是羊毛文化,古希腊和古罗马在衣料方面没有什么创举,是对地中海沿岸的上古文明的继承，即亚麻文化与羊毛文化兼而有之.从服饰的装饰看，在颜色选择方面,中国传统服装色彩受阴阳五行影响，有青、红、黑、白、黄五色之说。它们被称为正色,其它颜色为间色，正色在大多数朝代为上等社会专用，表示高贵,尤其是代表土地的黄色，被统治阶级视为权利的象征而成为宫廷的御用服饰颜色.在民间，正色也是人们衣着配色所喜爱和追求的颜色.而在西方，在罗马时代最流行的色彩是白色和紫色,白色代表纯洁、正直,紫色象征高贵。中世纪时奇特式教堂中彩色玻璃窗被装饰得辉煌灿烂，引导人们
追求天堂的色彩，因此服饰上充满宗教气氛的色彩被人们向往。欧洲文艺复兴以来,随着服饰奢华程度的升级，明亮的色彩受到人们的欢迎。法国人特别喜欢丁香色和蔷薇色，也很迷恋含蓄的天蓝和圣洁的白色；西班牙人崇尚高雅的玫瑰红和灰色调；在英国，黑色被认为是神秘、高贵的色彩。
从图案选择来看，中西服饰图案选择也呈现五花八门之势.中式服装喜好运用图案表示吉祥的祝愿.从古到今，从高贵绸缎到民间印花布,吉祥图样运用极为广泛.如龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠等图样，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发着“龙的传人"的情感；象鹤鹿同春、喜鹊登梅、凤穿牡丹等图案，反映了人民对美满生活的希望。西欧服装上的图案随着历史的变迁而不断变化.古代多流行花草放样,意大利文艺复兴时期流行华丽的花卉图案，法国路易十五时期，受洛可可装饰风格的影响，流行表现S形或旋涡形的藤草和轻淡柔和的庭院花草放样。近代有影响的流行图案花样有野兽派的杜飞花样，利用几何绪视原理设计的欧普图案等。由于中式服装是平面直线裁剪，表现二维效果，所以装饰也以二维效果为主，强调平面装饰。
三、结束语
综上所述，中西方服饰因其不同的文化背景而体现出不同的风格特征，东方服饰崇尚自然,追求无形之形。西方服饰历来崇尚对人体的欣赏，追求合体，展现人体曲线美。
篇九：中西文化比较中国服饰的特点
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中西方服饰文化的差异
中西方由于历史条件、生活方式、心理因素和文化观念的不同，导致中西方文化有很多不同，包括饮食、礼仪、教育等生活的各个方面，当然服饰文化的差异也是其中重要的一部分。
服饰文化是一个民族、一个国家文化素质的物化，是内在精神的外观，是社会风貌的显示。
总体看来，传统的中国人受传统文化的影响，注重服饰的民族特色，善于形与色的含蓄，注重精细的艺术手法和工艺表现，注重气派稳重的氛围效果。与之不同，西方人则突出表现个性，追求感官的刺激，崇尚人体美，对他们而言，服饰是为了吸引异性对自己的注意。
就色彩而言，一个民族对颜色的喜好从某种意义上反映了这个民族潜意识的性格特征。
在中国传统服饰的色彩上，汉族视青、红、皂、白、黄等五种颜色为"正色"。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤，唐服色黄，旗帜赤，到了明代，定以赤色为宜。但从唐代以后，黄色曾长期被视为尊贵的颜色，往往天子权贵才能穿用。
另外，我国还有服饰上的“五行色”。“金木水火土”分别是指“白绿灰红黄”，“君子佩玉”——自古以来中华民族以佩玉为道德与修养的标志，“羊脂玉”更是玉中极品。玉又是中国传统文化中吉祥如意的象征。白色有起着重要的协调作用。郁郁葱葱的树木是自然的风采，是生命与环境的象征。绿色寄寓着人类与自然和谐发展。蜿蜒起伏的万里长城和掩映在绿树丛中的四合院民居的灰色，灰色具有朴素魅力。红色的宫墙，红色的灯笼，红色的婚礼，红色的春联。红色是激情和运动的颜色；红色是喜庆与祥和的颜色；红色是民俗与文化的颜色。黄色的琉璃瓦，金秋的树叶和丰收的农田，是最亮丽的色彩。黄色代表着独特的自然景观及人文与历史的精彩和辉煌。黄色在中国的色彩文化中具有崇高的象征意义。给人明亮与欢快的感觉。
而在西方，在罗马时代最流行的色彩是白色与紫色，白色是纯洁、正直、神圣的象征，更是一种魅力的代表，所以西方人均喜欢用白色作为新娘的婚纱礼服。1/5精品好资料——————学习推荐
紫色是一种高贵和财富的象征。在一般情况下，红紫色有年轻感，青紫色有优雅的女性感。中世纪时哥特式教堂中彩色玻璃窗被装潢得灿烂辉煌，引导人们追求天堂的色彩，因此服饰上充满了宗教气氛的色彩。法国人特别喜欢丁香色和蔷薇色，也很迷恋含蓄的天蓝和圣洁的白色。西班牙人崇尚高雅的玫瑰色和灰色调；在英国，黑色被认为是神秘、高贵的色彩，但西方有时也会被用于沉默，不吉利或者悲哀的丧服，所以，黑色有意想不到的复杂和强烈感。
就服饰的图案而言，中式服饰喜好运用图案表示吉祥的祝愿，从古至今，从高贵绸缎到民间印花布，吉祥图案运用的极其广泛。比较出名的一些有如下一些：鱼龙变化，即天上一云龙，水中一鲤鱼，或一龙首鲤身，或一鲤鱼翻越于龙门之上；麒麟图，为一兽，头长一角，狮面，牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿。还有包括十二章文饰、天女散花、松鹤延年和五福捧寿等。这些图案寓意深刻，如龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠等图案，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发着“龙的传人”的情感；像鹤鹿同春、喜鹊登梅、凤穿牡丹等图案，则反映了人民对美好生活的希望。
西欧服装上的图案随着历史的变迁而不断变化。古代多流行花草放样，意大利文艺复兴时期流行华丽的花卉图案，法国路易十五时期，受洛可可装饰风格的影响，流行表现S形或漩涡形的藤草和清淡柔和的庭院花草放样。近代有影响的流行图案花样有野兽派的杜飞花样，利用几何绪视原理设计的欧普图等等。
中国传统装饰纹样历史表明,中国传统纹样从产生时就和图腾观念相联系。
由于图腾的内容迫使中国传统纹样的创造是以一种仿生形纹样开始，是某种自然界或生物界的象征物，而与类情感之类无缘。这一点和西方现代构成无形象性有着很大的区别。西方现代平面构成的情感即体现艺术家主体的情感是着眼于具有普遍意义的类情感，也就是以主体的生理情感作为基础要素，来表现膨胀、收缩、集合、放射等形式效果。
就服饰文化的外形而言，在外形特征上来讲，中国传统服装的外形强调纵向感觉，常用下垂的线条、过手的长袖和筒形的袍裙。纵向的装饰手法使着装人体显得修长。清代服装相对来说比较肥大，袖口、下摆都有向外扩张之势。然而，清代妇女那高高的旗髻和几寸高的花盆底鞋，加上垂至脚面的旗袍，使旗人比历2/5精品好资料——————学习推荐
代妇女都显得修长。服装外形的修长感是对东方人较为矮小的身材之弥补，在感官上产生视错觉，在比例上达到完美、和谐。平顺的服装外形与中国人脸部较柔和的轮廓线条相称。西洋古典服装的外形强调横向感觉，常采用横向扩张的肩部轮廓、膨胀的袖型庞大的裙撑、重叠的花边等，使服装线条产生夸张和向外放射的效果。西洋服装的外型特点与西方人热情奔放的气质，起伏明显的脸部轮廓以及比东方人高大挺拔的体型相适应。
总体而言，中国传统服饰比较保守而西方服饰较为开放大胆一点。西方服饰已经作为一种人体艺术，服装设计师以时装的形式为人们展示别具一格的服饰。服装已经不只是在于保暖了，而是上升到艺术品了。
众所周知，中国是一个丝绸大国，所以一般地位显赫的达官贵人的材质都是上好的丝绸，轻盈而又高贵，而在丝绸之路开辟之前，西方的衣服一般都是棉质的，让人感觉比较厚重。在一些比较重要的场合，中西方服饰的选择也有很大的不同，比如说婚礼，中国一般都是凤冠霞帔，以红色为主色调，而西方新娘则穿着圣洁的婚纱。
中国传统的服饰朦朦胧胧，藏而不露，隐含寓意，给人以审美的感受。这种含蓄，有时通过款式展现，有时也可以通过造型、布局、色彩、线条等手段给人以整体和谐之美。并且在工艺手法上大量采用刺绣、飘带、图案和其他装饰手法，表达丰富的想象，以浪漫主义情调达到现实主义的效果。当然，注重气派稳重的中国人在服装设计的整体结构上，给人以秩序和谐美感，严肃庄重，美观高雅，能烘托月之效，服饰文化与环境相配合，更具鲜明的时代感。当然，服饰文化也是民族个性的重要标志之一。服饰作为一种民族现象，具有鲜明的民族性。不同民族长期交往，服饰文化相互影响和渗透，甚至有意借鉴和模仿。但是中华民族有自己的审美趣味，伦理道德，因而有自己的着装规范。
当然，中国传统服饰还是受中国传统文化的影响。注重营造和平统一的的气氛，另外，“文质彬彬”和“被褐怀玉”也是儒家和道家对服饰的审美观。
相比中国传统服饰而言，西方更加崇尚人体美。从古希腊时代至今，西方艺术包括服饰在内，常把讴歌和显示人体自然美当做无上的典型。因此服饰在西方人身上成了“副件”：女性通过裸露或者挂丝尽显其体形之美，男性则是赤裸地表现肌肤的健康和力量的强大。西方服饰通过对人体曲线和对某些敏感部位做裸3/5精品好资料——————学习推荐
露处理，最大限度地发挥服饰吸引力，给人以不可言状的美感，以此产生心理效应，使人迅速进入纯粹的审美境界。西方人着装重在表现自我，寻求对平衡的突破和片面性的掘进、自我设计、自我表现、自我创造而别具一格：通过着装充分表现自我的理想境界和各种观念，借以表明自我。另外，西方服饰时刻使欣赏者能顿发性感，形成不同寻常的感官刺激。设计大师通过精心设计，独特的色彩搭配组合和特殊的线条分割，充分体现性的心理、生理特征。因此在西方，性感明显的服饰比比皆是。
不同的个人，不同的的民族，不同的时代可以形成不同的服装穿着观念，产生不同的服装文化。所以有人讲，一个民族或一个国家在各个时期对服装的不同穿着观念，就是这个民族和这个国家的服装发展史，也就是这个民族和国家的发展史。
中国是一个礼仪之邦，非常崇尚传统礼教，所以中国讲究仪表的修饰，中国人是用观念在穿衣服。另外，中国人讲究穿着搭配上的协调、渐进与含蓄之美，非常愿意克制自己穿着个性的外露，正式因为这种保守的穿着观念之下，服饰有时显得严重的随大流现象，缺乏对个性美追求。中国人对服装穿着价值的认识，不是直接显示人体之美，而是在于以服装本身之美来代替和掩饰人体之美，而且通过服装来显示人的社会地位。
西方的穿着观念与中国截然不同。西方的穿着观念是服装必须为人体服务，通过服装穿着使人显长掩短，装点的更美，完美地反映人体优美体态。西方人对服装的价值观是“个体为本”，以自我为中心，对服装穿着的动机是着重自我表现，因此他们敢于标新立异，我行我素，非常讲究个性的表露。而且，西方人认为服装是以人体为依附而显示其造型，所以服装造型富于变化，经常更新。
当然，中西方服饰也在不断的融合中。
旗袍是我国一种富有民族风情的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。在清代，妇女服饰可谓是满汉并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。
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到了20世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服
2001年初，香港电影《花样年华》在海内外上映，剧中的女主人公在幽暗的灯光下，不断变换着旗袍的颜色和款式时，人们看到了东方美人的古典气质。剧中人穿着旗袍，美丽优雅而又略带忧伤，许多人第一次发现中国传统服装穿起来竟有如此的神韵。借着电影的魔力，旗袍热再度升温。也许人们不会想到，在中国举行的APEC会议上，掀起了新一轮华服热。2001年秋天的上海，当与会各国首脑身穿蓝缎、红缎、绿缎面料的中式罩衫亮相时，全世界都轰动了。
我觉得对中西方服装文化进行比较能使我们更深刻地看清中西方服装各自的特点、长处与短处，当然在经济全球化的发展中，中西方服饰的融合趋势也空前加强，因此时尚加民族是一条不错的服装设计路线。
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篇十：中西文化比较中国服饰的特点
中西服饰文化对比总结
通过做这次作业，我对中西方服饰文化有了一些更深入的了解与感悟。用一句话来总结就是时代在发展、社会在进步、中西服饰在融合。越来越国际化。下面我就来总结一下中西方各自服饰文化的特点以及进行一下差异对比。中国服饰的特点：
①式样，女子穿上衣下裳式样的较多，男子多穿上下连属的袍衫。②外形，外形强调纵向感觉，使着装人体显得修长，特别是使四肢有拔长感。
③结构特征，外形特别强调横向感觉，并使衣着人体变得纤细，特别就是并使四肢存有拔长美感。
④图案，喜好运用图案表示吉祥的祝愿。西方服饰的特点：
①古波斯服饰，德武雷瓦、直筒裙装式②古希腊服饰，迷人、优雅③古罗马服饰，奢华富丽、庄重④拜占庭服饰，造型呆板、笨拙⑤哥特式服饰，新奇、荒诞和大胆
⑥文艺复兴时期服饰，人体曲线成为了服装的审美关键⑦巴洛克服饰，男装最艳丽最疯狂的时期
⑧洛可可服饰，将女人发推至繁盛至极的华服中西服饰文化的共同点：
①社会功能，中国人很早就以服装来“辨等威、显贵贱”，用森严的服饰制度来规范各色人等的社会行为和权限。西方人也同样重视这种社会功能，进入封建社会后，虽然西方的封建官员还没有中国历代那样完整的章服制度和区分级别的“制服”，但王宫贵族的穿戴与一般平民是有鲜明区别的。
②装饰审美功能，服装的装饰审美功能已经越来越受人们的注重，已沦为促进服装改良技术创新的两大源动力。
③形态构成，从造型理念和造型意识上看，都是平面的。从裁制方式上看，都是直线裁剪的。
对于中西服饰的发展与交，流坚信在将来可以存有更大的进步空间。做为人类文化的组成部分，两种服饰文化之间也存有许多相近甚至相同的地方，这就是两者之间相互融合，并存、共生的基础。未来中西双方的服饰文化会有质的横越。
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